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从教义层面看，主要是对人与世界现象的本质、本性看法不同。《成实论》作者訶梨跋摩把各部派的学说归结为十个主题[8]，其中前三个问题是：客观现象在过去、未来是否实在？一切现象是否都实有？中阴（人死到再投生...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762654.html
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有很大的利益时，则可完全施予肢体、血肉等一切。 为了食肉的众生，依靠大愿力，屡次投生为大象或大鱼等，凡食此肉之众生，将依靠菩萨的愿力往生善趣，并获得解脱之因。 （三）观察法布施之利弊者 1．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504462947.html
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资粮位、加行位、见道位、修道位、无学位。加行位又可分为四个阶段，其中第三个阶段叫“忍”，这是轮回和涅磐的分水岭，过了这个阶段，就不会再投生在受苦的世间，之所以称为“忍”，是因为行者必须能安忍于空性及其所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564248.html
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是饿鬼的名称,据说佛的弟子阿难,有一天在深夜禅定中见一饿鬼名焰口、又叫“面然”。身体枯瘦咽喉细如针孔，口吐火焰，饿鬼对阿难说：“三日之后，汝寿命就尽，当投生饿鬼中受苦。”阿难听了，恐怖万状，乃问饿鬼免...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365464349.html
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积福，远离地狱之苦。这就是“下士勤方便，恒求自身乐”的说教。 按“下士道”修法，虽在来生可以不受地狱、饿鬼、畜牲“三恶趣”的痛苦，能在人、阿修罗、天即“三善趣”中投生，但这还不是真正的乐，更不是终极...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431864691.html
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、 p. 415 集二谛性质相异，但后得位的道谛和苦谛却不相违（不相违者：事相虽异，但有交集）。至于苦、集二谛，则凡是集谛全是苦谛；但苦谛却不全是集谛。例如（投生的）根本识、器世间、五根，还有无...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
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一个黑洞进入一片明亮温暖的境地；修持者既可在蓝色光明闪现中看到毗卢遮那大佛的面孔，同时每个凡人所面临的六大境域（六趣）均在修持者心中依次显现出来，比如地狱界的灰白色；引导人投生到人类世界的宝生佛的黄光；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html
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十分深远。同时他又宣传生死轮回，要人们通过信佛投生西方净土成为净土宗的先导。 慧远去世后56年，雁门又降生一位名僧昙鸾。他潜心研究儒道经典，住汾州（今山西交城）玄中寺，著文布道，弘扬净土教化，被称为“...
李镇西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073767740.html
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记叙有一个屠夫拥有知六世宿命的能力，这六世以来，他都是以屠羊为生，但在命终之后，却生在四天王天；天上寿尽后返人间继续以屠羊为生，如此来往投生人间天上共有六次。他认为这一切都是因为屠羊得来的福报，并且...
子 溪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073967741.html
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道分为五个阶段，传统的分法是：资粮位、加行位、见道位、修道位、无学位。加行位又可分为四个阶段，其中第三个阶段叫“忍”，这是轮回和涅磐的分水岭，过了这个阶段，就不会再投生在受苦的世间，之所以称为“忍”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111367900.html